tarea de leoye

Oda

Una oda es una composición poética de tono elevado, que trata asuntos diversos entre los que se recoge una reflexión del poeta. Según el tema que se cante, puede ser religiosa, heroica, filosófica, amorosa. En general se aplica a todo poema destinado a ser cantado. Se utiliza también para hacer alabanzas a cualidades que poseen personas u objetos que el poeta quiere destacar positivamente.

Himno

Un himno es un canto o texto narrativo que, al igual que la oda, expresa sentimientos positivos, de alegría y celebración. En un principio fue una composición coral, para después perpetuarse como género de poesía latina en la Edad Media. El vocablo deriva del idioma griego ὕμνος(hymnos) y pasó a casi todas las lenguas de Europa en un mismo sentido o significación.

Elegía

La elegía es un subgénero de la poesía lírica que designa por lo general a todo poema de lamento. La actitud elegíaca consiste en lamentar cualquier cosa que se pierde: la ilusión, la vida, el tiempo, un ser querido, un sentimiento, etc. La elegía funeral (también llamada endecha oplanto, en la Edad Media) adopta la forma de un poema de duelo por la muerte de un personaje público o un ser querido, y no ha de confundirse con el epitafio o epicedio, que son inscripciones ingeniosas y lapidarias que se inscribían en los monumentos funerarios, más emparentados con el epigrama, otro género lírico.

Tema 4 análisis del texto poético

4.1 La enunciación poética. Poesía y ficción

4.1.1. Poesía y lírica. Cuatro referencias teóricas: Imitación,

expresión, imaginación, narración.

4.1.2. La tensión entre oralidad y escritura en el discurso poético. El “descondicionamiento de la palabra”.

4.1.3. La determinación enunciativa de la lírica.

4.1.4. Tipologías de la enunciación poética.

4.1.5. ¿Poesía sin enunciación?

4.1.1Poesía / lírica

Muy justa apreciación -dije-. Creo que ya te he hecho ver suficientemente claro lo que antes no podía lograr que entendieras: que hay una especie de ficciones poéticas que se desarrollan enteramente por imitación; en este apartado entran la tragedia, como tú dices, y la comedia. Otra clase de ellas emplea la narración hecha por el propio poeta; procedimiento que puede encontrarse particularmente en los ditirambos. Y, finalmente, una tercera reúne ambos sistemas y se encuentra en las epopeyas y otras poesías. ¿Me entiendes?

Platón, La República, III, 7, 394c

Entre todos, Homero merece ser alabado, así por otras muchas cosas, como principalmente porque sólo él sabe lo que corresponde a su oficio; pues el

poeta debe hablar lo menos que pueda en persona propia, no siendo en eso imitador. Al revés, los demás se empeñan continuamente en decir sus razones, imitando pocas cosas y raras veces. Mas éste, haciendo la salva en pocas palabras, introduce inmediatamente a un hombre, o a una mujer, o a otro sujeto, y ninguno sin divisa, sino revestido de su propio carácter.

(Aristóteles, La poética)

• Una difficoltà sopra il soggetto non si pò lasciare, che essendo gli afetti propri del lirico e componendo allora bene un poeta lirico quando dall'affettoproprio è spinto a poetare, seguirà che la poesia lirica sarà più tosto istoria, perciò che così sarà un'a istoria degli afetti propri, i quali narrando non immitera gli altrui. Onde non essendo immitatore, manco sarà poeta.

Pomponio Torelli, Tratatto della poesi lirica, 1594

• Se vorremo trovare parte alcuna nel lirico che risponda per proporzione a la favola degli epici e de' tragici, niun'altra se non i concetti.

T. Tasso, Discorsi dell'arte poetica, 1587

Es precisamente aquí, en el asombrosamente fecundo e inauditamente variado concepto de imaginación donde reside el centro de la teoría poética romántica. La teoría neoclásica de la poesía no era más que una versión coherente y refinada de la antigua teoría mimética, en la cual la poesía se consideraba como una imitación de las acciones humanas. Por el contrario, en la teoría poética romántica esto ya no es así. Para hablar del poder "creativo" de un artista o un poeta, nos encontramos hoy con el más transitado lugar común, olvidando que la muy atendible metáfora implicada en la palabra "creativo" en este contexto supone una enorme diferencia de la primaria noción del arte como imitación.[1]

Harold BLOOM: "El Ascenso de Prometeo. Los fundamentos de la poesía romántica", en William Blake, Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora: 1999, pág. 10.

Poetry is the spontaneous overflow of powerful feelings: it takes its origin from emotion

recollected in tranquility"

William Wordsworth: Prefacio a Lyrical Ballads, 1798.

4.1.2. La tensión entre oralidad y escritura en el discurso

poético. El “descondicionamiento de la palabra”.

Oralidad:

la relación directa del texto con un lugar y un momento precisos, un espacio y un tiempo ritualizados, coordenadas que se encarnan en el evento en que se canta o que son el evento mismo; de ahí los índices textuales de un discurso situacional que se expresan a través de ciertas figuras pronominales y de las marcas del presente, signos que traducen la interacción general entre el sujeto de la enunciación y sus destinatarios.

Gustavo GUERRERO: Teorías de la lírica, México: Fondo de Cultura Económica, 1998, pág. 20.

Escritura:

La forma se cumple sólo en el descondicionamiento radical de la palabra. La experiencia de la escritura es, en realidad, la experiencia de ese descondicionamiento y en ella ha de operarse ya la disolución de toda referencia o de toda predeterminación. Tal es la vía única

que en la escritura lleva a lo poético, a la forma como repentina y libre manifestación.

José Ángel VALENTE: Variaciones sobre el pájaro y la red precedido de La piedra y el centro, Barcelona: Tusquets, 1991, pág. 19.

4.1.3. La determinación enunciativa de la lírica

SUXEITO LÍRICO:

Do suxeito lírico podo dicir ben pouco. Si que podería falarche máis do suxeito poético. Que clase de ser enuncia o poema? Eu chegara á conclusión, tras algúns razoamentos, de que o suxeito da enunciación poética é o propio poema. Non ten que ver cos pronomes de persoa.

Nunha viaxe bastante complexa, consegue chegar aos bordos de si, e dende aí crear e conectar coas entrañas da linguaxe. Entón, quen sería un poeta? Sería a persoa que se constitúe en secesión coa linguaxe. Entre a linguaxe e as cousas hai un abismo. E esa fenda que hai, talvez o poeta sexa quen de levala até o extremo máis inverosímil, facendo pasar a

linguaxe polo circuíto do que che falei.

Diferencias entre o suxeito lírico e o poético?

Por unha cuestión histórica. A partir da Revolución Francesa, en Europa cando menos, a poesía é a lírica. Pero a poesía abrangue moito máis. A lírica é un poema feito, como dicía Emilio Araúxo, dende un suxeitomonodireccional, masculino, sensíbel, cunha redución do dicionario clarísima. “Volverán las oscuras golondrinas”, iso é lírica, non a poesía toda, malia.

Ejemplos del oda:

Poema Bucólica de Vicente Molina Foix Publicado en “Ínsula”
Arrancar florecillas
del campo
está hecho para nosotros.

Y saltar riachuelos
sin que el salto
nos impida seguir
con la mirada
los deslices plateados
del pez vivo.

Oír la esquila y ver
las nubes bajas
confundidas
con los recién nacidos
del rebaño.

Recostarse a la sombra
del arbolito
que apenas tiene
y observar cómo crecen
las crías de la reina
de las rapaces.

Una naturaleza pequeña
le conviene
a nuestro repentino
y algo escuálido amor.

Ejemplos del himno:

Son mis manos
las armas con que combato
en noble hogar.
Mis camaradas
me ayudan con sus ejemplos
a no desmayar.
Es la Lepanto
la más imperial
de las Centurias
de España.
Cuando sale el sol de mañana
nuevas voces del nuevo día.
Nuestras metas
y nuestro esfuerzo
se forjan en nuestro ideal.
Nuestros cantos son siempre
de guerra para pelear.
Es la Lepanto...

Ejemplos de la alegia:

"Por mi carta no sabrás
ninguna nueva plaziente,
ni te pienses que podrás,
desque bien la notarás,
vivir más entre la gente:
y serás en tanto grado
con dolor amanzillada,
que tu mal atribulado
ni tus quejas habrán vado,
ni podrás ser consolada."